GIRAFAS EM LINGUÍSTICA

SIGNIFICADO COMPARATIVO

Na língua portuguesa, nota-se que a população brasileira utiliza com muita freqüência o modelo animal para transmitir algum tipo de ensinamento: “dar com os burros n'água”, “botar o carro diante dos bois”, “uma andorinha não faz verão” ou “catar pulgas na juba do leão”, por exemplo.

Algumas vezes, as pessoas fazem uso de artifícios lingüísticos, como a criação de diminutivos para algo que já está na forma diminutiva: “filhotinho”, “cabritinho”, “bezerrinho”, por exemplo, o que revela um certo sentimentalismo em relação aos animais.

Entretanto, uma análise mais atenta revela que a imagem que as pessoas comuns tem sobre os animais é, com muita freqüência, negativa. A referência a um animal é feita para depreciar uma pessoa ou para emitir algum tipo de xingamento...

Também foi constatado que a grande maioria dos verbos faz referência ao comportamento ou a alguma propriedade subjetiva dos animais, o que torna mais susceptível a erros de observação e/ou de interpretação, se comparadas com os verbos que usam as características morfológicas dos animais.

Neste sentido, muitos verbos não refletem o verdadeiro significado do comportamento do animal-modelo, como os verbos sapear, emburrar ou macaquear, mas apenas induzem a pessoa comum a uma falsa interpretação do comportamento dos animais.

Todavia, este tipo de análise pode ser útil no momento em que estamos tentando compreender o modo como as pessoas percebem e lidam com os animais que têm mais contato e, também, revela o grau de convivência das pessoas com estes.

A despeito dos erros de julgamentos ou do aumento da incidência de conflitos de relacionamento interpessoais, este procedimento é muito útil e facilita a comunicação, na medida em que o simples uso do nome de um animal pode transmitir uma opinião, positiva ou negativa, a respeito de uma característica humana.

Os animais são utilizados em vários setores da atividade humana, mas somente a pesquisa científica desperta a atenção das pessoas comuns e dos defensores dos direitos dos animais.

Além disso, nota-se que as pessoas exibem uma atitude extremamente contraditória e a sua percepção a respeito dos animais é distorcida e parcial. Os resultados indicam que a população brasileira usa cerca de 144 nomes de animais para xingamentos (73,6%) ou para elogiar (4,9%) uma pessoa.

Na maior parte das vezes, os animais são utilizados como um auxílio verbal para depreciar uma pessoa: “Seu burro!”, “Fulano de tal é uma toupeira!”, “Grosseiro como um cavalo”, “Esta mulher é uma piranha!”, “Este sujeito é um cachorro”.

No que diz respeito ao uso de verbos derivados de nomes de animais, a população brasileira faz uso de 143 tipos diferentes de verbos para designar uma ação humana; novamente, grande parte dos verbos (50,3%) tem significado negativo, poucos tem significado positivo (4,9%).

Exemplos de animais-modelos utilizados pela população brasileira para nomear pessoas ou para designar uma característica humana:

COM SIGNIFICADO POSITIVO

ABELHA é pessoa diligente, trabalhadora.
CANÁRIO é pessoa que canta bem.
FORMIGA é pessoa previdente.
GATA é mulher jovem muito bonita e/ou provocante.
GAZELA é mulher nova e elegante, altiva.
PANTERA é mulher muito bela e atraente.
ROUXINOL é pessoa que canta bem, que tem linda voz.
TOURO é homem fogoso, robusto, pessoa forte.

COM SIGNIFICADO NEGATIVO

ABUTRE é homem de maus instintos; cruel, sanguinário; avaro.
BESTA é pessoa muito estúpida; curto de inteligência; tolo; pedante.
GALINHA é indivíduo poltrão ou covarde, mulher (ou homem) muito volúvel.
JARARACA é mulher má, feia, de maus bofes; pessoa de mau gênio.
PAPAGAIO é pessoa que repete o que ouviu ou leu, sem compreender o sentido.
PORCO é indivíduo sujo, imundo, torpe, obsceno.
SERPENTE é mulher feia, pessoa má ou traiçoeira; indivíduo perigoso.

COM SIGNIFICADO INDIFERENTE

GIRAFA é pessoa muito alta e/ou de pescoço comprido (imagine só, senão...)
LAGOSTA é pessoa de tez muito avermelhada.
MORCEGO é pessoa que só sai de casa à noite.
OVELHA é o cristão em relação ao seu pastor espiritual.
PERIQUITO é integralista; palmeirense.
PIAU é criança, menina, que está crescendo, que tem a pele manchada.

COM DUPLO SIGNIFICADO

COBRA é pessoa de má índole ou é indivíduo perfeito em seu ofício, em sua arte.
LEÃO é homem de mau gênio, intratável ou é homem robusto e ousado.

Comparações morfológicas e comportamentais: o zoomorfismo presente nos provérbios brasileiros

Uma característica que chama a atenção é o uso de uma linguagem zoomórfica (a atribuição de uma característica animal às pessoas).

Foi notado que a população brasileira utiliza cerca de 55 nomes de animais-modelos para elaborar 194 tipos diferentes de comparações de caráter zoomórfico.

A maior parte dos animais pertence a classe Mamália (52,6%) e Aves (23,7%). De modo geral, foi observado que a maior parte das comparações fazem referência às características comportamentais e morfológicas dos animais (57,2%) e estas são usadas para ressaltar algum aspecto negativo da natureza humana – justamente o tipo de comparação mais susceptível de erros.

Todavia, estes resultados não permitem concluir que os brasileiros não apreciam animais, mas apenas pode refletir uma tendência humana de comparar falhas de caráter ou anomalias físicas com os traços de algum animal com o objetivo de depreciar uma pessoa.

Exemplos de provérbios e expressões populares que contém comparações de características comportamentais ou morfológicas dos animais com os equivalentes humanos:

COM CARACTERÍSTICA COMPORTAMENTAL

Andar feito BARATA tonta.
Chorar como um BEZERRO desmamado.
Chorar lágrimas de CROCODILO.
Como MACACO em loja de louças.
Comer como um PINTO e cagar como um PATO.

COM CARACTERÍSTICA MORFOLÓGICA

Falso como uma SERPENTE.
Estômago de AVESTRUZ.
Gordo como uma BALEIA.
Andar como um CARANGUEJO.
Mais baixo que cu de COBRA.
Olho de GATO morto.
Seco como língua de PAPAGAIO.
Bunda de TANAJURA.
Nariz de TUCANO.

PS: A lista dos nomes de animais usados para designar pessoas, dos verbos derivados de nomes de animais e das comparações de características morfológicas e comportamentais humanas com os equivalentes animais foi extraída de dois dicionários da língua portuguesa (Bueno, 1986; Ferreira, 1986) e de três obras sobre o folclore brasileiro (Cabral, 1982; Nascentes, 1986; Cascudo, 1988). A classificação do material obtido foi baseada nas descrições destes autores. Parte dos resultados desta pesquisa foram apresentados por Newton Bernardi e o autor no VIIth Meeting of the International Society for Comparative Psychology (São Paulo 4-8 July, 1994).

Adaptado para GIRAFAMANIA, textos de Rogério F. Guerra (rfquerra@cfh.ufsc.br)
(a quem agradeço muito pela qualidade de informações)

Lab. Psicologia Experimental, Núcleo de Estudos Comportamentais de Primatas
Depto. de Psicologia, Universidade Federal de Santa Catarina
Campus Universitário, CEP: 88040-900 – Florianópolis – Santa Catarina (SC)
(http://mbox.cfh.ufsc.br/~lpe/primat5.htm)

Outros textos: Linguística (esta página), Psicologia Comparativa e Utilização animal

Simbologia Mística das Girafas

O que eu tenho em relação aos significados:

GIRAFA: Intuição, previsão, força, flexibilidade (Cartas dos Bichos)

Também significa calma, inspiração para se atingir grandes alturas, suavidade, doçura...

Nos hieróglifos do antigo Egito, berço da economia e das transações comerciais, a girafa era um ícone de alerta. Com os seus pés no chão e o pescoço esticado para ver mais longe, aconselhava mercadores a enfrentar dificuldades momentâneas e, ao mesmo tempo, construir o amanhã...

Em hieróglifo, a palavra “força” é escrita com duas cabeças de leopardo e o verbo “prever” escreve-se com o desenho de uma girafa... Nos hieróglifos do antigo Egito, berço da economia e das transações comerciais, a girafa era um ícone de alerta. Com os seus pés no chão e o pescoço esticado para ver mais longe, aconselhava mercadores a enfrentar dificuldades momentâneas e, ao mesmo tempo, construir o amanhã...

A girafa é símbolo de intuição, por causa de sua força e flexibilidade, ela representa uma visão intuitiva para o passado, presente e futuro... Girafas, frequentemente, batem seus pescoços uma com as outras, de modo a testar sua força...

Por causa de sua flexibilidade, ela é capaz de sentar dobrando seus joelhos, com o pescoço e a cabeça envolvendo-os, colocando junto às suas pernas. A força e a flexibilidade da girafa pode tocar-nos no corpo físico enquanto desperta nosso lado espiritual...

Sua altura e seu pescoço flexível capacita a girafa para ver o que está próximo ou longe, atrás, ao lado e à sua frente. Intuição é a habilidade de conhecer o futuro, o passado e andar no presente. Aprenda a lição da visão intuitiva através das girafas.

Nas minhas pesquisas, em um determinado livro de sonhos, encontrei relacionado com a sua interpretação que sonhar com girafa significa “melhoria de posição econômica”, ou ainda “que os negócios vão dar certo”...

A palavra “Zarafa” como verbo significa pular, correr. Como substantivo, aquele que anda correndo. De origem etíope a palavra significa graciosa. Mas a sua derivação primária tem origem no árabe ZURAFA: a graciosa.

No longo tempo em que os árabes dominaram a Espanha, a língua foi muito influenciada... A palavra girafa provém de outra arábica ZIRAFAH ou XIRAPHA, a qual significa “o mais alto de todos”.

Uma lenda africana diz que o homem chegou na Terra escorregando pelo pescoço da girafa, vindo do céu... (Betty Leslie Melville).

Nota: Rita.

“A Girafa e a sua Simbólica” (conjunto de símbolos associados a um animal ou a um objeto)

1) Primeira parte trata os diferentes símbolos que constituem a simbólica. Para a girafa serão os símbolos da previsão, do crescimento, da graça e da elegância.

2) Segunda parte trata o caráter mais ou menos universal da simbólica. Esta universalidade poderá ser histórica, geográfica, política e até religiosa.

3) Terceira parte destaca as diferentes formas de exprimir a simbólica, como a heráldica, a toponímia e até a antroponímia.

A universalidade da girafa e da sua simbologia

Desde a mais alta antiguidade que, por antropomorfismo, partindo de traços de caráter tradicionalmente atribuídos a certos animais, os homens têm se identificado a um animal em particular, e tem tomado esse animal como emblema nacional ou pessoal. Na realidade tem procurado captar em proveito próprio a simbologia ligada a certos animais. Esta situação é universal. Tanto no tempo e espaço, como no plano político ou religioso. São estas quatro características de universalidade que constituem o objeto do presente estudo. Universalidade histórica, geográfica, política e religiosa.

1. Universalidade histórica

A utilização de animais e da sua simbólica é tão antiga quanto a expressão artística humana. Detectam-se vestígios de vários milênios antes de Cristo através da arte paleolítica.

As culturas antigas na África veneravam as girafas...

Em 15.000 antes de Cristo, os animais de Lascaux: A maior parte das fêmeas representadas nas paredes da gruta de Lascaux são fêmeas grávidas, símbolos da fertilidade. Representando numerosos animais feridos com flechas e rodeados de armadilhas, os homens pré-históricos julgavam preparar as condições favoráveis à sua captura ou morte.

Idade Média: Aparecimento da Heráldica ou Ciência dos Brasões.

Época Moderna: São inúmeros os exemplos que podem ser extraídos da nossa vida quotidiana e onde os animais são utilizados para fins comerciais. Entre os milhares de exemplos possíveis podemos evocar o esquilo, símbolo da previsão, utilizado como logotipo das Caisses d'Epargne et de Prévoyance Françaises.

2. Universalidade geográfica

Com efeito os animais visados são, certamente, frequentemente utilizados nos locais onde vivem, mas também em locais muito afastados dos seus biótipos originais. O que prova que não são considerações zoológicas, mas unicamente simbólicas, que motivaram os utilizadores. O caso do leão é particularmente revelador. Podemos encontrar o leão, abundantemente, representado nas armas de países onde o leão nunca colocou suas patas. As armas do Reino Unido são muito significativas para ilustrar este aspecto.

3. Universalidade política

Universalidade histórica e geográfica, mas também utilização dos símbolos associados aos animais por todos os tipos de organizações representativas do poder temporal, ou seja, universalidade política.

Repúblicas: Desde 1789 que o Galo Gaulês foi associado à ideia da República...
Reinos: Sobrescrito “Mulready” de 1 Penny, remetido de Bristol em 6 de Maio de 1840, 1º dia de circulação (aquele cartão com animais)... no mesmo dia em que foi emitido o célebre “Penny Black”, foram também utilizados pela primeira vez os sobrescritos ditos “Mulready”, nome do seu gravador. O seu preço (1 Penny ou 2 Pence) correspondia ao pré-pagamento da taxa postal. O leão deitado sobre o rochedo simboliza o Império Britânico e o poder justo e legítimo dos seus soberanos...
Impérios:
Estados Federais: Estados Unidos...
Ducados: Ducado de Brunswick...
Principados: Moldávia...
Municípios: Basel...

4. Universalidade religiosa:

No capítulo XIV do Deuteronômio, a Bíblia cita a girafa sob o nome de “Zemer”...

Os exemplos que acabamos de evocar mostram que os símbolos ligados aos animais têm sido universalmente utilizados pelo homem, historicamente, geograficamente, politicamente ou religiosamente. Esta universalidade é sempre atual e o fenômeno continuará a verificar-se no futuro.

Com efeito, apesar da urbanização crescente do nosso planeta, a ligação homem-animal continua bem viva na vida quotidiana dos citadinos. Tudo lhes recorda a simbólica associada ao mundo animal. Publicidade, escultura, heráldica, toponímica e mesmo antroponímia. Estes aspectos serão objeto de um estudo futuro...

Última atualização: 23/05/2008.